аль-Ан'ам (часть 5)#
1Отсюда следует, что всякое исламское движение обязано начинать с определения пути верующих и пути грешников. Оно должно начинаться с определения пути верующих и определения пути грешников; с выставления отличительного знака верующих и отличительного знака грешников — в мире реальности, а не в мире теорий. Тогда людям исламского призыва и исламского движения будет ведомо, кто вокруг них верующие и кто грешники — после того как определены путь верующих, их метод и их знак и определены путь грешников, их метод и их знак, — так, чтобы оба пути не смешались, оба знака не уподобились друг другу, а черты и приметы не перепутались между верующими и грешниками.
2Это разграничение существовало, и эта ясность была полной, когда ислам лицом к лицу встречал многобожников Аравийского полуострова. Путём праведных мусульман был путь Посланника Аллаха ﷺ и тех, кто был с ним; путём же многобожников-грешников — путь тех, кто не вошёл вместе с ними в эту религию.. И при этом разграничении, при этой ясности ниспосылался Коран, и Аллах, славен Он и превысок, вновь и вновь предъявлял тот последний образец — дабы стал ясен путь грешников!
3И куда бы ни сталкивался ислам с многобожием и идолопоклонством, с безбожием, с отклонившимися искажёнными ответвлениями религий, изначально восходящих к небесному источнику, — после того как человеческие искажения подменили их и развратили, — всюду, где ислам сталкивался с этими сектами и вероисповеданиями, путь праведных верующих оставался ясен, и путь многобожников, неверных, грешников оставался столь же ясен.. против них обман бессилен!
4Но то, с чем мы сталкиваемся сегодня, принимает образ народов, состоящих из потомков мусульман, в краях, которые некогда были обителью ислама, где владычествовала религия Аллаха и правила по Его шариату.. И вот эти земли и эти народы покидают ислам по существу, сохраняя его лишь по имени; они отрекаются от опор ислама — и в убеждении, и на деле, — полагая, будто придерживаются ислама сердцем! Ведь ислам есть свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, в том значении, которое придал этому управляемому мирозданию…
5…что один лишь Аллах — Тот, к Кому устремлены рабы со всеми обрядами поклонения и всей деятельностью жизни; что один лишь Аллах — Тот, от Кого ожидают судеб и предопределений, счастья и гибели.. и что всякий человек, не засвидетельствовавший «нет божества, кроме Аллаха» в этом значении, подпадает под такое-то и такое-то суждение, кем бы он ни был — каково бы ни было его имя, титул и происхождение; и всякая земля, где не свершилось свидетельство «нет божества, кроме Аллаха» в этом значении, — земля, не прикоснувшаяся к религии Аллаха и ещё не вступившая в ислам.
6А на земле сегодня есть народы, носящие имена мусульман и происходящие от мусульман. Есть края, бывшие некогда обителью ислама.. Но ни эти народы сегодня не свидетельствуют «нет божества, кроме Аллаха» в том значении, ни эти земли сегодня не исповедуют Аллаха согласно этому значению.
7И это — самое тяжкое из того, с чем сталкиваются подлинные движения ислама в этих землях перед этими народами!
8Самое тяжкое, чем страдают эти движения, — мрак, туманность и путаница, окутавшие значение «нет божества, кроме Аллаха» и значение ислама с одной стороны, — и значение многобожия со значением джахилии с другой.
9Самое тяжкое, чем страдают эти движения, — неразличимость пути праведных мусульман и пути многобожников-грешников; смешение примет и названий; сходство имён и свойств; блуждание, где не определяется развилка дорог!
10И враги исламских движений знают эту брешь — и трудятся над ней, расширяя её, размывая, облекая в обман и мешая всё в одну кучу. Так что открытое произнесение слова различения становится обвинением, за которое человека хватают за вихры и за ноги!.. Обвинением в объявлении неверными «мусульман»!! И суждение об исламе и неверии превращается в вопрос, который решается обычаем людей и их договорённостями, — а не словом Аллаха и не словом Посланника Аллаха!
11Часть седьмая
12Вот великая тяжесть.. и вот первая преграда, которую непременно должны преодолеть призыватели к Аллаху в каждом поколении!
13Призыв к Аллаху обязан начинаться с прояснения пути верующих и пути грешников.. Призыватели к Аллаху не должны позволять никому обращаться со словом истины и различения ни мягкотелостью, ни угодничеством; не должны знать в нём ни опасения, ни страха; не должны отступать от него перед укором хулящего или криком кричащего: Взгляните! Они объявляют мусульман неверными!
14Ислам — не та размягчённость, какую воображают обманутые! Ислам ясен, и неверие ясно.. Ислам — свидетельство «нет божества, кроме Аллаха» в том значении; и кто не засвидетельствовал его так, и кто не воздвиг его в жизни так — суждение о нём Аллаха и Его Посланника: он из неверных, неправедных, нечестивых.. из грешников.
«Так Мы разъясняем аяты, чтобы стал ясен путь грешников» (аль-Ан'ам: 55).
15Да! Призыватели к Аллаху должны пересечь эту преграду; эта ясность должна свершиться в их душах — чтобы вся их энергия устремилась на пути Аллаха, и пусть её не останавливает сомнение, не тормозит мгла, не задерживает путаница. Их энергия не тронется, пока они не уверуют твёрдо, что они и есть «мусульмане», а те, кто встаёт у них на дороге, отворачивает их и отводит людей от пути Аллаха, — «грешники».. Равным образом они не понесут тягот дороги, пока не удостоверятся, что это — вопрос неверия и веры; что они и их народ стоят на развилке дорог; что они держатся одной общины, а их народ — другой; что они в одной религии, а их народ — в другой:
«Так Мы разъясняем аяты, чтобы стал ясен путь грешников» (аль-Ан'ам: 55)..
16«Истинно слово Аллаха великого».
«Скажи: „Мне запрещено поклоняться тем, к кому вы взываете наряду с Аллахом“. Скажи: „Я не стану потакать вашим желаниям. В противном случае я собьюсь с пути и не окажусь в числе следующих прямым путем“». (аль-Ан'ам: 56)
«Скажи: „Я руководствуюсь ясным доказательством от моего Господа, а вы считаете это ложью. Я не владею тем, что вы торопите. Решение принимает только Аллах. Он изрекает истину и является Наилучшим из судий“». (аль-Ан'ам: 57)
«Скажи: „Если бы я владел тем, что вы торопите, то спор между мной и вами был бы уже решен. Но Аллаху лучше знать о беззаконниках“». (аль-Ан'ам: 58)
«У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании». (аль-Ан'ам: 59)
«Он — Тот, Кто усыпляет вас ночью и знает, что вы делаете днем. Затем Он воскрешает вас днем, чтобы исполнился назначенный срок (завершился срок вашей жизни). Затем к Нему вам предстоит вернуться, и затем Он поведает вам о том, что вы совершали». (аль-Ан'ам: 60)
«Он — Одолевающий и находится над Своими рабами. Он посылает к вам хранителей. Когда же к кому-нибудь из вас приходит смерть, Наши посланцы умерщвляют его, и они не делают упущений». (аль-Ан'ам: 61)
17[стр. 1104]