аль-Ан'ам (часть 7)#

1Эти слова передают истину обо всех результатах, которых достигла наука и каких ей только дано достичь. Пока «человек» — своими ограниченными средствами, да более того, ограниченным разумом в сравнении с вечностью и бесконечностью, — сам пытается добраться до этих результатов, неизбежно, что они несут на себе печать этого человека и его свойств существа ограниченного в своих пределах, подверженного заблуждению и правоте, пересмотру и перемене.

2При этом средство, которым человек приходит к тому или иному результату, — это опыт и измерение. Он испытывает, затем распространяет добытый результат путём измерения; иначе говоря, наука и её люди — средство, приводящее к результату предположительному, который никогда не может стать ни безусловным, ни окончательным. Другое же средство — опыт и исчерпывающее исследование, то есть распространение опыта на всё сущее, на каждую вещь и каждое состояние, — средство, к которому человек не приспособлён.

3Оно же — одно из средств, ведущих к результатам безусловным. Нет пути к результату безусловному и истине достоверной иначе как через ведение Аллаха о том, что Он сотворил, — никоим образом.

4А между тем сокровенное расстилается вокруг человека за пределами всего того предположительного знания, какое у него есть.. Вот мироздание вокруг него.. оно — за пределами его материи и её движения; за пределами времени, каково оно есть; за пределами пространства и его связи со временем и связи всего совершающегося во вселенной со временем и пространством.

5Жизнь — её источник, её рождение, её природа, её путь, силы, которые в ней действуют, и её связь с этим «материальным» бытием! — если вообще есть во вселенной материя с природой иной, чем природа «мысли», чем природа энергии вообще!

6Человек — что он такое? Что отличает его от материи? Что выделяет его среди прочих живых существ? Как пришёл он на эту землю и как вершит дела? Что такое «разум», которым он выделен и которым действует? И что ждёт его после смерти и распадения?

7Да и само человеческое существо: что совершается внутри него каждую секунду из разложения и сложения? И как это совершается?

8Всё это — арены сокровенного: наука стоит на их рубежах и едва переступает их, да и то предположительно, по преимуществу. Всё это — одни лишь гипотезы и вероятности!

9Оставим же на время то, чем наука сама занимается мало в этом столетии: истину Божественности; истину иных миров — ангелов, джиннов и творений, которых не знает никто, кроме Аллаха; истину смерти; истину Последней жизни; истину расчёта и воздаяния. Оставим всё это на мгновение, ибо в Сокровенном — Тот, Кто близок и Кто достаточен, а перед этим сокровенным науке подобает стоять в позе покорности, от которой не отклоняется никто, кроме тех, кто предпочитает препирательство «ведению», а кичливость — искренности!

10(1) Из статьи «Урок из куста роз» Марит Стэнли Конгдон, натуралиста и философа.. из книги «Аллах являет Себя в век науки», в переводе доктора Дамардаша Абделя Маджида Сархана.

11(2) «Человек, этот неизвестный» Алексиса Карреля.

12Седьмой джуз

13Приведём несколько примеров.

14Первый — об устройстве мироздания и его поведении.

15Атом — вот что говорит о нём, об основе мироздания, новейшая наука. Он вовсе не мельчайшая единица этого мира: он составлен из протонов (положительная электрическая энергия), электронов (отрицательная электрическая энергия) и нейтронов (энергия нейтральная, слагающаяся из равных и взаимно погашенных положительной и отрицательной электрических энергий). Когда атом расщепляют, электроны высвобождаются, но в лаборатории они ведут себя отнюдь не единообразно и не по обязательному закону: держат себя то как световые волны, то как летящие частицы-снаряды, и нет возможности угадать их поведение. Они подчиняются иному закону, не закону жёсткой обусловленности, — закону вероятности. Точно так же ведут себя и сам атом, и ограниченная группа атомов в виде молекулы.

16Говорит англичанин сэр Джеймс Джинс, профессор физики и математики:

17«Старая наука утверждала категорическим приговором: природе дано идти лишь одним путём — тем, что начертан прежде, чтобы пройти им от начала времён до конца, при непрерывном чередовании причины и следствия, так что за положением (а) непременно следует положение (б). Современная же наука может сказать доселе лишь то, что за положением (а) вероятно последует положение (б), или (в), или (г), либо иное из положений, которых не обнять перечислением. Правда, она в силах сказать: вероятность положения (б) такова-то, вероятность (в) такова-то, вероятность (г) эдакова.. и так далее. Она даже может определить степень вероятности каждого из этих положений, (б), (в), (г).. ибо они беспрестанно обновляются.. Но уж никак нельзя помыслить, чтобы судьбы были предначертаны раз навсегда, какова бы ни была действительность этих судеб!»

18Где же тогда «сокровенное»? Что есть предопределение Аллаха, сокрытое от человеческого ведения, если не вот это — то, куда упираются опыты человеческой науки, когда она останавливается на порогах самой сердцевины вселенной и её атомов?

19Он приводит пример: излучение атомов радия и превращение их в свинец и гелий.. — всё это всецело подвластно предопределению, помимо какого бы то ни было выбора.

20А чтобы сделать пример материально ещё нагляднее: известно, что атомы радия и других веществ, наделённых радиоактивностью, распадаются с течением времени, оставляя позади атомы свинца и гелия. Потому масса радия непрестанно убывает в объёме, а на её месте встают свинец и гелий. Общий закон, управляющий темпом убывания, странен до крайней степени: количество радия убывает так же, как убывает число костей, когда их метают вновь и вновь, а каждая из них в любой миг может выпасть, без всякого разбора; или так, как редеет ряд солдат батальона, по которому бьют залпы, посланные наугад, где никто не назначен целью особой. Словом: отдельный атом радия умирает не потому, что испил свою чашу жизни до дна, а потому, что смерть настигла его слепою случайностью.

21(1) Так говорит этот человек.. Мы берём из его слов научный итог, к которому пришёл опыт, и описание природного явления. Что же касается его выражения «слепая случайность», то его мы не принимаем! Мы знаем, что атом испил свою долю, и смерть поразила его по предопределению Аллаха, по ведению, которое есть мудрость Его; что у всякого срока — своё писание, и нет различия между атомом радия и любой вещью, любым живым из живых существ. И люди так же умирают, когда исполняется срок, сокрытый от очей!