аль-Ан'ам (часть 8)#

1Другой учёный говорит: допустим, в нашей колбе заключены две тысячи атомов радия. Наука не в силах сказать, сколько из них останется «живыми» через год.. Всё, что ей доступно, — назвать вероятности: сохранятся ли 2000, или 1999, или 1998, и так далее. А вероятнее всего на деле число 1999: то есть вероятнее всего, что в наступающем году распадётся одна-единственная частица из этих двух тысяч — не больше.

2Мы не знаем, каким способом та определённая частица избирается среди этих двух тысяч. Сперва нас тянет предположить, будто она чаще других подвергается ударам, или попадает в самое жаркое место, или что на будущий год её настигнет та либо иная причина. Но всё это неверно: будь во власти удара или жара расщепить одну частицу, была бы во власти их расщепить и тысячу остальных; и было бы в нашей власти ускорять распад радия простым сдавливанием или согреванием, — но всякий учёный из физиков засвидетельствует, что это невозможно. Напротив, по всей вероятности, смерть ежегодно поражает один атом из каждых двух тысяч атомов радия и принуждает его распасться. Это и есть теория «самопроизвольного распада», созданная Резерфордом и Содди в 1903 году.

3Что же тогда такое тайное предопределение, если не вот это — то, чем рассыпаются атомы помимо их выбора и помимо чьего бы то ни было выбора?

4Человек, произносящий эти слова, вовсе не намерен доказывать ими Божественное предопределение, сокрытое от людей; напротив, он изо всех сил старается бежать от гнёта выводов, к которым приводит сама человеческая наука. Но истина сокровенного властно возлагает себя на него — так же, как истина «сокровенного» возлагает себя на устройство мироздания и его движение; так же она возлагает себя и на закон рождения жизни и её движение, с той же силой — в выводах, куда приходит человеческая наука.

5Профессор университета во Франкфурте в Германии, учёный-биолог и ботаник Рассел Чарльз Эрнест, говорит:

6«Построено немало теорий, долженствующих объяснить зарождение жизни из мира неживого: одни исследователи выводили её из протогена, другие — из вируса, третьи — из скопления крупных белковых частиц. Иным может представиться, будто эти теории завалили пропасть, отделяющую мир живого от мира неживого. Однако все эти попытки кончились провалом и посрамлением. И всё-таки тот, кто отрицает бытие Аллаха, не может выставить прямого доказательства для стороннего наблюдателя, что живые образования возникли сами собой, в том виде, в каком мы видим их в живых клетках. Любому предоставлена полная свобода принять такое объяснение зарождения жизни — это дело его одного! Но, поступая так, он избирает вещь ещё более чудесную и трудную для разума, чем вера в бытие Аллаха, Который сотворил вещи и управляет ими.

7Я думаю, что каждая живая клетка достигла такой сложности, какую нам трудно понять; и миллионы миллионов живых клеток на поверхности земли свидетельствуют о Его могуществе свидетельством, стоящим на мысли и логике. А потому я твёрдо верую в бытие Аллаха».

8Из этого свидетельства явствует, что тайна жизни и её происхождения — сокровенное из сокровенного Аллаха, как сотворение мироздания и его движение; и что нет у людей об этом ничего, кроме вероятностей и догадок. Прав великий Аллах: «Я не велел им быть свидетелями сотворения небес и земли и сотворения их самих» (аль-Кахф: 51).

9А теперь — широкий шаг, который приведёт нас к человеку.. Одна порция мужской влаги несёт около шестидесяти миллионов сперматозоидов; все они бросаются в бег, чтобы настичь яйцеклетку в утробе женщины.. и никто не ведает, кто выйдет первым! Это сокровенное, это тайное предопределение, о котором людям не дано никакого знания — даже мужчине и женщине, участникам этого дела! Все хромосомы яйцеклетки — женские, между тем как хромосомы сперматозоида частью мужские, частью женские; и перевес числа мужских хромосом либо женских в том сперматозоиде, что прильнёт к яйцеклетке, и решает участь зародыша — быть ему мужчиной либо женщиной. И никто не знает, откуда снизойдёт решение.. У Него всему мера: «Ведающий сокровенное и явное, Великий, Всевышний» (ар-Ра'д: 8–9).. Аллаху принадлежит власть над небесами и землёй, и Воистину, Он — Всеведущий, Могущественный..

«Это — Аллах, ваш Господь; Ему принадлежит власть, и нет божества, кроме Него. До чего же вы отвращаетесь!» (аз-Зумар: 5)

10Немало живущих крохами минувших веков уверено, что есть «учение о сокровенном» и «научное учение», и что научной мысли надлежит очиститься от ментальности сокровенного. Но само человеческое знание — вот оно, двадцатое столетие! — глаголет: всё, к чему оно приходит в своих выводах, — лишь «допустимости», и одна-единственная истина несомненна: существует сокровенное, и сомнения тут нет!

11Но прежде чем покинуть эту суммирующую остановку перед истиной сокровенного, надо сказать слово о природе «гайба» в исламском вероучении, в исламском мировоззрении, в исламской ментальности.

12Благородный Коран — первоисточник исламского вероубеждения, из которого проистекают и исламское мировоззрение, и исламская ментальность, — утверждает, что есть мир сокровенного и мир свидетельствуемого. И не всё, что окружает человека, — сокровенное, и не все силы мироздания, с которыми он сводит дело, — неведомые..

13Человек сотворён наделённым тем, что отвечает его нужде, — нужде исполнить наместничество на этой земле. И Аллах вложил в него способность познать эту часть мирских законов и покорять силы Вселенной сообразно этим законам — ради подъёма наместничества, обжития земли, возвышения жизни, ради благ её, уделов её и сил её.

14(1) Из статьи «Живые клетки передают вести» в книге «Аллах являет Себя в век науки».. Заметь: приводя эти выдержки, мы говорим на языке самих «научных» материалистов, и это не означает, что мы ручаемся за верность всего, на что ссылаемся, и за стройность их мысли и слова в разбираемом вопросе..